在4月23日世界念书日驾临之际，我们把缓助部高级缓助司指定的“大学生必念书目100本”呈献给广大读者，这些入选典籍均为古今中外具有代表性的文学著述，反应了不同期期的学术风俗和成就，具有很强的经典性和学术性。书山有路twitter 反差，此书为径。愿你们在不绝的阅读中重塑我方的东说念主格，从圣贤英杰的机灵中吸取有益的养分，为改日的发展打下坚实的基础。
1.《语言问题》赵元任著，商务印书馆，1980年版，馆藏书号：H0/6 （3本）
《语言问题》是被前中央斟酌院历史语言斟酌所长处傅斯年誉为“中国汉语语言学之父”的赵元任西宾在台湾大学文学院中文系的演讲记录。全书十六讲，系统地讲述了语言学以及与语言学商量系的各项基本问题，是作者的缺陷著述之一。本书曾经成为现代语言学的经典之作。
2.《语言与文化》罗常培著，语文出书社，1989年版，馆藏书号：H0-05/5 （2本）
本书是一位开垦型的语言巨匠罗常培先生撰写的一本探索语言与文化关系的小书，被认为是中国文化语言学的开山之作。“语言学的职责，它岂肯配合上开国的行状，那得靠一些认显露任务的东说念主来陆续努力，结合协作。中国话的档次，它的结构、范围，究竟对于中国东说念主的想想有什么关系，我们该若何用语言的用具来改进中国文化，那用具自己该若何修改，这些问题是极难回话的……”。
3.《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆，1979年版，馆藏书号：H14/3 （1本）
《汉语语法分析问题》是我国语法斟酌史上一部缺陷的表面著述。它不仅全面检查了汉语语法斟酌的历史和近况而且深刻分析了汉语语法体系存在的一系列问题况且提议了好多首创性意见从而为处于迷惘中的汉语语法斟酌指明了标的开辟了说念路。恰是在这个兴趣上朱林清先生称其为“我国汉语语法斟酌史上一本继往开来、继往开来的极其缺陷的语法表面著述”。
4.《修辞学发凡》陈望说念著，上海缓助出书社，1979年版，馆藏书号：H15/2 （1本）
《修辞学发凡》一书是把汉语语文中的万般修辞才调、表面，以及愚弄这些才调、表面的旨趣原则，加以系统的阐释，况且指明它的发展趋向。在阐释和评释中，援用了丰富、适切的白话和文言的例证。对于系统地斟酌修辞学，对于阅读阐述和熟习写稿，都会有一定的匡助。
5.《汉语方言摘抄》袁家骅等著，翰墨矫正出书社，1983年版，馆藏情况：超星有电子典籍
本书先容了汉语方言学的历史发展，防御对汉语朔方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言变成的历史布景、语音系统、词汇语法特色作了详细的描写和分析，并从语音、词汇和语法三方面例如评释现代汉语方言的亲疏关系。
6.《马氏文通》马建忠著，商务印书馆，1983年版，馆藏情况：超星有电子典籍
马建忠凭着他对拉丁语、法语和古汉语的醒目，以西洋语法为样板来斟酌中国语言，草创了中国语法学。他在西方的语言学语法（grammar）影响下，写出盛名的《马氏文通》。《马氏文通》在建立我国汉语语法学方面作出了草创性的孝顺，它在构架汉语语法体系、折柳汉语词类并定下称呼、缔造汉语语法身分偏激相互关系方面立下了不灭功绩。
7.《汉语音韵》王力著，中华书局，1980年版，馆藏情况：超星有电子典籍
《汉语音韵》一书疏浚古今，深入浅出，从先容现代汉语的语音学知识，语音系统动手，膛步把反切韵书、字母、等韵、古音等古代音韵学知识、用声母、韵母、声调等现代语言学的表面和术语进行比照、解读，比肩举了大批字音实例给予评释。在先生的笔下，一向被视为艰深难解，堪称“绝学”的汉语音韵学变得毛糙明了，亲切易懂。
8.《训诂简论》陆宗达著，北京出书社，1980年版，馆藏书号：H13/2 （2本）
在传统训估学断裂了半个世纪的年代，是现代训估学巨匠陆宋达先生开端站出来招呼它的复生；《训诂简论》以它肤浅的语言、准确的阐释，隆重严肃又轻率地把莫得斗殴过训估的后生一代，带入这门迂腐而有效学科的殿堂。
9.《中国语言学史》王力著，山西东说念主民出书社，1981年版，馆藏情况：超星有电子典籍
我国斟酌汉语的历史悠久，历代语文学家东说念主才辈出，语文学著述推而广之。本书王人集社会发展分章陈诉中国语言学的演进、变化，斟酌各个历史时期的语言学家、语言学著述，驳倒各个历史时期的语言学效果。作者愚弄了大批的贵府、例证，评释我国古代语言学的发展情况，不雅点，要点了得，贵府翔实，言之有据，是一部有特色的语言学史讲义。
10.《中国翰墨学》唐兰著，上海古籍出书社，1979年版，馆藏书号： H12/5 （4本）超星有电子典籍
本书作者唐兰为我国盛名古翰墨学家，他凭证多年斟酌心得，在本书中对汉字的产生、组成、演变偏激变革，用肤浅的语言、严谨的体系，进行了深入浅出的陈诉，自出一家之说，并为现代中国汉字学的斟酌奠定了基础。
11.《中国历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海缓助出书社，1986年版，馆藏情况：读秀部分阅读
本书是寰球盛名的语言学家吴文祺、张世禄两位先生选注的商量中国历代对语言学斟酌的论文，波及古汉语的音韵、训诂、文学等方面。
12.《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版，馆藏书号：H319.4/1484 同书名（6本）；超星有电子典籍
在数千年的西方娴雅史中，要是要撷取百部经典，索绪尔的《普通语言学教程》必在其中。因为语言学是每个娴雅东说念主都应该关注和了解的，而恰是这部著述奠定了现代语言的基础。此书问世近百年，全世界主要语种都有译本，成为大学生的必念书。译者的译笔严谨而通达，典雅而灵活，使我们得以走近现代语言学之父索绪尔，凝听他充满贤明的声息，感受他想辨的灵动和高深。
13.《语言论》高名凯著，商务印书馆，1995年版，馆藏情况
名凯先生的《语言论》脱稿于1962年春夏之交，第一版于1963年10月，《语言论》是其语言学不雅点的代表性和转头性论著，是他留给后世的终末一部专著。它凝合着先生一世斟酌语言和语言学的心血。
14.《西方语言学名著选读》胡明扬主编，中国东说念主民大学出书社，1988年版，馆藏书号：H0/17=2 （3本） 超星、读秀有电子典籍
中国现代语言学是在西方学术想想影响下发展起来的。它的持续发展离不开陆续学习和模仿其他国度一切有益的表面和才调。本书汇集了西洋十余种语言学名著的精华，弥补了不少西方缺陷语言学著述莫得中译本的遗憾，况且撰写了相关西方语言学家的小传和著述评介。
15.《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上国外语缓助出书社，1991年版，馆藏书号： H08/2 同类典籍（2本）
本书共分十个部分，以毛糙的翰墨和简明的表面对应用语言学的基本内容作了系统的弘扬，其内容包括“语种识别”、“标音、转写和译音”以及“语言信息处理”等等。本书系统全面，教授喜闻乐道，集科学性、知识性及实用性于一体。
16.《马克想恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，东说念主民文学出书社，1982年版，馆藏情况：超星有电子典籍
本书分为上、下两编。上编五辑为文学艺术论，陈诉了科学的世界不雅，艺术发展论，好意思、好意思感和艺术，创作和批评，文学艺术和无产阶层；下编七辑为文学艺术史，陈诉了原始期间文化艺术、古代文学艺术、中叶纪文学和诗歌等。
17.《在延安文艺茶话会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》第3卷，东说念主民出书社，1991年版，馆藏情况：超星有电子典籍
《在延安文艺茶话会上的讲话》是二十世纪四十年代初期中国共产党延安整风的代表性文件，作者是毛泽东。解放以后，这篇论文收入《毛泽东选集》第三卷。
18.《邓小平论文艺》中共中央宣传部文艺局编，东说念主民文学出书社，1989年版，馆藏书号：A496.91/1 超星有电子典籍
《邓小平论文艺》汇集了邓小平自1975年至1989年6月间对于文化艺术问题的文章和言论摘录。还精选了邓小平对于修复有中国特色的社会目的的总体构想，对于四化修复，对于新时期社会矛盾的斟酌和分析，对于对峙四项基本原则和矫正怒放，对于反对虚假倾向等方面的缺陷率领，并尽可能好意思满地收录了他对于精神娴雅修复、想想阵线问题和知识分子问题等方面的陈诉。
19.《中国历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出书社1979年版，馆藏书号： I206/7 第二册 （4本） 超星有电子典籍
第一本选编自先秦至魏、晋、南北朝的代表性文论，附有评释、注目和附录。第二册选编隋、唐、五代、宋、金、元期间的文论，附有评释、注目和附录。第三书本书选辑明、清两代缺陷的诗论、文论及演义、戏剧等方面的表面。第四书本书蚁集我国近代演义、诗歌、戏剧等方面文论共四十一组，较全面地反应了自晚清至五四新文化通达前夜这一历史时其我国文学表面的发展变化。
20.《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版，馆藏情况超星有肖似电子典籍
中国文学表面批评史上第一部有严实体系的，“体大而虑周”章学诚《文史通义�6�4诗话篇》的文学表面专著。
21.《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，东说念主民文学出书社1982年版，馆藏书号：I545.072/1 2002版 （1本）
亚里士多德的《诗学》在好意思学史上具有缺陷地位，被称为西方文论的奠基之作。车尔尼雪夫斯基称之为“第一篇最缺陷的好意思学论文”。朱光潜先生也将其列入马克想目的之前，最有科学价值和影响深入的两本书之一（另一为黑格尔的《好意思学》）。
22.《西方文艺表面史精读文件》章安祺编，中国东说念主民大学出书社1996年版，馆藏情况：读秀部门阅读
本书按照《西方文艺表面史》的体系，共分十编：上古期间和中古期间各两编，17世纪一编，18世纪两编，19世纪三编。本书精选从古代希腊至19世纪末西方文艺表面史上缺陷文论家的代表性论著，力求体现西方文艺表面史的发展端倪，反应西方文艺名家名著的主要不雅点、基本想路和斟酌才调。
23.《20世纪西方好意思学名著选》蒋孔阳主编，复旦大学出书社1987年版，馆藏情况
以西欧和好意思国为主。时限以二十世纪初至七十年代为止。对宗派的先容主要包括：宗派的产生和变成，代表东说念主物和代表作品，表面的主要特色，影响和演变，对东说念主物的先容包括：生平简历，主要著述和主要不雅点，地位和影响。
24.《西方好意思学史》朱光潜著，东说念主民文学出书社1979年版，馆藏书号：B83/47=2 （1本）超星有电子典籍
一部好意思学史并不只一的仅仅隧说念好意思学表面的历史，而且如故东说念主类心灵自我展现的历史，或者说，在那些看似抽象的表面背后，我们所感受到的乃是各个期间东说念主类精神脉搏的跳跃，这是一种精神的还乡历程。本书是盛名好意思学家朱光潜对于西方好意思学表面的专著，是中国东说念主写的第一部西方好意思学史，在学术界限占有缺陷地位。
25.《文学表面》（好意思）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，三联书店1984年版，馆藏情况：I0/12 同类典籍（3）
这是一本商量文学的骨子、功能、神态及内容的经典表面著述，作者以“文学的外部斟酌”和“文学的里面斟酌”构筑其表面体系，超越了多年以来文学表面架构的传统模式。本书是在文学斟酌方面最富档次、范围最广、最有针对性的尝试之一。值得留意的是，该书出书以来，即受到全球范围内众人、西宾以及广大学生的迎接。
26.《比较文学与文学表面》（好意思）韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁东说念主民出书社1987年版，馆藏情况；读秀在线全文
比较文学（Comparative Literature）是一门跨越民族、语言、文化和学科的文学斟酌，国际文学关系是比较文学斟酌的要点。具体地说，即是把不同国度的文学景色放在一王人进行比较，斟酌它们在形象、主题、题材、文学、艺术手法、语言、作风乃至文艺表面之间的相互关系。看成一门学科，比较文学为文学斟酌开辟了一个清新的界限。它要冲突单一文化和单一学科的界限，将文学看成东说念主类交流、对话的一种本领，一种桥梁，通过文学激动不同文化间的阐述。同期，文学又是比较文学这门学科的起点和最终指向。比较文学要斟酌的是文学在这些关系中的冲突、对话和互补。
27.《诗经选》余冠英选注，东说念主民文学出书社1956年版，馆藏情况：I222.2/3 同类典籍（2本）；超星有电子典籍
《诗经》最早只称为《诗》或《诗三百》，汉代运行尊之为“经”，此后才称为《诗经》。《诗经》编成于春秋时期，共收诗305篇。这些作品的创作年代，约莫上起西周初年，下至春秋中叶，前后约600年时间。《诗经》分为风、雅、颂三部分。风，是民间歌曲，包括十五国风，即周南、召南、邶风、庸风、卫风、王风、郑风、王人风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。本书在选编时为抒怀味、艺术性较强且内容具有代表性为原则进行遴择，在诚恳原诗、讲究出处的基础上，以准确、灵活、优好意思的文辞对这些古诗歌进行译注，其方针即是让更多的读者能冲突古奥生涩的文学语言的迷障，解放徜徉于古典诗歌的长河中，取得好意思的愉悦。
28.《楚辞选》马茂元选注，东说念主民文学出书社1980年版，馆藏情况：I222.3/2 （2本）
《楚辞》的出现，中国古典诗歌的发展照实又跨进了一个饱和新的阶段。它的光彩像晴空的丽日一样，映照着从周末到汉初的诗坛。风靡一时，衣被百世。王国维说：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骄语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，此后世莫能继焉者也。
29.《论语译注》杨伯峻译注，中华书局1980年版，馆藏情况：B222.22/11 （五系1本）；超星有电子典籍
在中华英才历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他，即是被李苦禅巨匠赞为“至圣无域泽六合，盛德有范垂东说念主间”的前贤——孔子。《论语译注》汇编了斟酌孔子的缺陷文件《论语》二十篇，并作了较为具体的分析妥协注。
30.《孟子译注》杨伯峻译注，中华书局1960年版，馆藏情况
本书中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、语法例定、修辞表面，历史知识、地舆沿革、名物轨制、风尚习惯及忽视字、破读和易生歧义和晦涩蒙眬的文句作了详细的注解和简要验证，并译为白话文，书末还附有辞书，不错匡助读者籍自学表面提升阅读旧书的才调。
31.《庄子今注今译》陈饱读应译注，中华书局1983年版，馆藏情况：超星有电子典籍
台湾学者陈饱读应的这本《庄子今注今译》，广寻前东说念主注疏，还参考故国大陆及英、日文出书的万般商量老庄校诂注译的著述，对《庄子》作了详细的注目和验证，并附有白话译文。32.《乐府诗选》余冠英选，东说念主民文学出书社1959年版，馆藏情况：超星有电子典籍
《乐府诗集》是现有成书最早的流行最广而最完备的上古至唐五代乐章和歌谣总集，其网罗宏富裁剪精当，告捷地展现了历代乐府诗的好意思满风貌和流变轨迹，在中国诗史上欢乐出夺方针光彩。余冠英先生撷取了从汉到南北朝的乐府诗部分作品，并加以注目。
33.《史记选》王伯祥选，东说念主民文学出书社1957年版，馆藏情况：I242/6 同类典籍（4）；读秀在线全文阅读
大学生不读《史记》，就像雄鹰莫得飞上蓝天，历久无法懂得那种开朗与壮好意思。王伯祥先生从文学名著角度，精选了《史记》中描写灵活，故事性强的记述文２０篇，注目集结于每篇正文之后，极度详细，便于朗诵自学。
34.《陶渊明集》逮钦立校注，中华书局1979年版，馆藏情况：I222/10 同类典籍（5）；超星有同类电子典籍
本书从诗东说念主普及选本的角度，选录其诗歌作品，对作品进行题解，且进行评析，并先容其部分赋辞、记、传、疏等作品。
35.《李白诗选》复旦大学中文系古典文学教研组选注，东说念主民文学出书社1977年版，馆藏情况：超星有电子典籍
为了让读者更好地通过诗歌了解李白一世，本书取舍纪年的神态，相对比较澄澈地反应出诗东说念主不同期期的诗风特色，况且也不错和诗东说念主的遭受王人集起来阐述其诗其东说念主。本书选注的李白想想内容较积极艺术性较高的作品180首，约占李白全部诗歌的五分之一，大体反应了李白诗歌的精神风貌。注目肤浅夷易。每首诗前有“评释”，先容创作的时间、布景及内容、特色。
36.《杜甫诗选》萧涤非选注，东说念主民文学出书社1985年版，馆藏情况：I222.74/56 （2本）：超星有电子典籍
本书精选具有代表性的杜甫的诗200余首，反应内容丰富，作风万般的杜诗风貌。依创作时间先后设施编排，题解简明，注目详切，具有较高的学术品位。
37.《李商隐选集》周振甫选注，上海古籍出书社1986年版，馆藏情况：超星有电子典籍
李商隐是晚唐诗坛寰球，他的诗多为咏物、咏史、感怀、政事挖苦和艳情诗，清辞丽曲，蕴藉风骚，对后世有很大的影响。其文骈散王人集，清新峻拔。本书蚁集李商隐诗200首、文27篇，基本上涵盖了李商隐的流传的作品。周振甫先生以其深厚的国粹功底，对作品的艰深字句和所用文学行状上的资助者故都作了澄澈扼要的注目，并对作品作了详细的阐释，使读者不错全面、深入地阐述李商隐诗文的想想内容和艺术特色，以偏激中所蕴含的丰富情感。38.《唐宋八寰球文选》牛宝彤选，甘肃东说念主民出书社1986年版，馆藏情况：I264/1 （3本 ）；读秀在线阅读全文
唐宋八寰球指唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。韩柳提倡“古文通达”以蜕变六朝以来骈丽训练、专事浮华的文弊，建立清新的文风为敕令，往文学界上蔚为一股风潮。宋代的欧曾王苏等文家，剿袭唐朝古文通达的传统，更拓展了散文创作的界限。因此可说唐宋八寰球的古文作品，代表着唐宋散文的最高成就。他们的文章不但震憾唐宋文学界，而且是后世散文的楷模，炳彪于文学之林。
39.《唐东说念主演义》汪辟疆校录，上海古籍出书社1978年版，馆藏情况：超星有电子典籍
中国唐代传奇演义选集。今东说念主汪辟疆编。《唐东说念主演义》分上、下两卷。上卷收录单篇唐传奇30篇，大体与鲁迅《唐宋传奇集》中的唐传奇部分相似。下卷选录《玄怪录》、《续玄怪录》、《纪闻》、《集异记》、《甘泽谣》、《传奇》、《三水小牍》等7部传奇专集结的38篇作品，可补《唐宋传奇集》所未备。所收作品，大抵为想想内容、艺术技巧较佳，流传较广者。各篇翰墨，取舍较可靠的簿子，并以别本参校。对作者与作品常有评释订正，有助于深入斟酌。
40.《唐诗选》中国社会科学院文学所编，东说念主民文学出书社1978年版，馆藏情况：I222.74/48
唐诗高贵的步地是其时经济、政事、文化等特定要求所促成，亦然诗歌自身传统发展的截至。唐代国际文化的正常交流，国内各民族文化的密切交融，唐王朝对想想文化取舍相对解放的计谋，儒、佛、说念想想痛快同期并存等等，都是促成唐代文化普遍上涨的成心因素。本书分上、下两册，共选诗东说念主101余家，诗作630余首.，入选诗东说念主均有小传。注目朴素澄澈，言简意该，除注目词语外，随机井串释诗句含义，对疑难之处，时有辨析验证。书前《引子》，陈诉唐诗高贵原因、特色及发展经由，足资参考。
41.《唐宋词选》中国社科院文学所编，东说念主民文学出书社1982年版，馆藏情况：I222.84/3 同类典籍（1本）；超星有电子典籍
《唐宋词选》共选录唐宋词傻头傻脑十一首，分三卷，详加注目，将词中说念理尽数挖掘，兼及作者情况与期间的布景，使读者对词的了解更深一层，对词的批评更进一步。《唐宋词选》是一本中国古典诗词泰斗注目本，此书实为对中国古典诗词有兴味的读者不可错过的一本。
42.《宋诗选注》钱钟书选注，东说念主民文学出书社1989年版，馆藏情况：I222.74/32 （3本）；超星部门阅读
《宋诗选注》是中国古典文学读本丛书之一。卷首之序为钱钟书先生多年潜心斟酌宋诗之后写成的一篇缺陷诗学论文。文中不仅对宋诗的历史地位偏激成败得失意见私有对中国古典诗歌的基本表面多所成立而且对诗文选政颇有创见。此书不仅使读者八成了解宋诗，而且在治学才调、想维表面、不雅察的问题角度、中外文学比较方面多有启迪。
43.《苏轼选集》王水照选注，上海古籍出书社1984年版，馆藏情况：超星有电子典籍
苏轼，北宋“三苏”之一，唐宋八寰球之一。苏轼即是北宋文学界上魁首一代的缺陷作者。他毕生悉力于于创作，在诗、词、文各方面都有独诣的成就，对宋代文学及后代文化都发生了巨大影响。苏轼的诗，粗犷清新，尤长于譬如，大都抒写宦途荆棘的咨嗟，也有反应民生痛苦、揭露现实昏黑之作；苏轼的词，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”，题材正常，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律管理也有所冲突；苏轼的散文，强调“有为而作”，珍爱当然，解脱管理，论说文汪洋自恣，记述文结构谨严，剖析条畅……本书所选均为苏轼的代表作品，意见私有，注目精当。
44.《元东说念主杂剧选》顾肇仓选注，东说念主民文学出书社1962年版，馆藏情况：I237.15/1 （3本）；超星有电子典籍
本书选收元代创作的十六个脚本，其内容包括：反应阶层压迫和种族压迫的悲催，正面描写抵拒封建总揽的农民英雄东说念主物的笑剧，反应情面世态和社会现实生活的笑剧，神话和民间据说的爱情笑剧，历史悲催等。
45.《辛弃疾词选》朱德才选注，东说念主民文学出书社1988年版，馆藏情况：I222.84/10 同类典籍（4）：超星有同类电子典籍
本书从宋代爱国词东说念主辛弃疾的大批词作中，选取了一百六十八篇，占《稼轩词》的四分之一以上，选材尽量正常，力展现辛词总体风貌。注目简明准确，每首词的注目之后，有一“简评”，用直爽、剖析、灵活的语言评析和先容了每首词的想想内容，艺术特色和结构章法，不仅便于读者对原词的阐述，而且还不错使读者从中学习到赏玩古代诗词的才调。
46.《西厢记》王实甫著，王季想校注，东说念主民文学出书1978年版，馆藏书号：I237.15/2 ；超星有电子典籍
《西厢记》是我国度喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国密斯崔莺莺相遇相遇、一见寄望，经红娘的匡助，为争取婚配自主，勇于冲破封建礼教的遏抑而暗里王人集的爱情故事，表达了对封建婚配轨制的动怒和抵拒，以及对好意思好爱情盼愿的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数后生男女的心。即使在今天，作品中的主题想想和艺术形象，仍然不错匡助我们加深对封建礼教邪恶骨子的阐述。看成我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严实、情节之周折、点缀之宽裕情趣、刻画东说念主物之灵活邃密等，不仅前无古东说念主，而且突出了元代的其他剧作者，正因为如斯，元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》六合夺魁。”
47.《三国演义》罗贯中著，东说念主民文学出书社1957年版，馆藏书号：I242.4/12 ；超星有电子典籍
《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。描摹了三国时期纷纷的事件和繁多的东说念主物，正常地反应了其时的社会生活。《三国演义》是中国第一部长篇历史演义。它成书于元末明初，是由作者罗贯中凭证民间据说和说唱故事，吸取《三国志》等历史贵府，编写而成的。这部演义最早的刊本叫《三国志肤浅演义》二十四卷，二百四十册。其后，明末李卓吾和清初毛宗岗又对它进行整理、加工，才成为今天我们看到的一百二十本。
48.《水浒传》施耐庵著，东说念主民文学出书社1975年版，馆藏书号： I242.43/14同类典籍 （10本）；超星有电子典籍
有些书，不错常读常新，百读不厌，《水浒传》即是。这是一坛酒，从明代于今天，浇着六合东说念主的块垒。难怪金圣叹这么说：“六合之乐，第一莫若念书；念书之乐，第一莫若读《水浒》。”轻轻地、轻轻地打开，便有电掣雷鸣，瞠目震耳。
49.《西纪行》吴承恩著，东说念主民文学出书社1955年版，馆藏书号：I242.4/100=2 同类典籍（10本）；超星有电子典籍
《西纪行》是明代神魔演义的巅峰之作。它不仅有较深刻的想想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、灵活周折的故事情节，维妙维肖的东说念主物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西纪行》艺术宫殿。
50.《今古奇不雅》抱瓮老东说念主辑，东说念主民文学出书社1979年版，馆藏书号：I242.3/25 同类典籍（6）；超星有电子典籍
《今古奇不雅》汇集宋元明社会正常流传的万般传奇遗闻逸事趣闻，其中的故事、演义包罗万象、涵盖古今，既有大气磅礴的历史变迁，也有震憾人心的东说念主生际遇；既有绸缪悱恻的真挚情感，也有灵活邃密的云雨之情；这些故事直到今天依然令东说念主津津乐说念、乐此不疲，是一部名副其实的“中国古代畅销书龙虎榜”。
51.《牡丹亭》汤显祖著，东说念主民文学出书社1982年版，馆藏书号：I237.1/3 同类典籍 （5本） ；超星有电子典籍
《牡丹亭》是明代剧作者汤显祖的代表作，与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。
《牡丹亭》的故事发生在宋代。南安太守杜宝的女儿杜丽娘，在我方家里的花坛中游玩时作念了一个梦，梦见和一位名叫柳梦梅的书生幽会。梦醒之后，杜丽娘就得了相想病，而且病得越来越重，终于在一个圆月之夜香销玉陨。杜丽娘的灵魂到处轻薄，正值遇到准备参加科举考试的柳梦梅，柳梦梅一下子就爱上了杜丽娘，他帮杜丽娘挖开茔苑，杜丽娘于是得以重新活过来。
52.《聊斋志异选》张友鹤选注，东说念主民文学出书社1978年版；馆藏情况：超星有电子典籍
《聊斋志异》剿袭和发展了我国魏晋以来志怪、传奇演义的优秀传统，用传奇法而以志怪，以狂妄目的的笔触，奇特诡谲的故事情节，异态纷呈的艺术形象，正常而深刻地反应了阿谁期间的社会风貌，阐发出崇高的审好意思追求。演义非论在想想上如故艺术上，都达到了阿谁期间的岑岭。西方学者说：唯独《天南地北》在英语社会的流传之广可与之比较。本书以国内较为详细的注本《全本新注聊斋志异》为原本，为了有助于读者更好地赏玩本书所选的这些作品，每篇演义都选配一幅精致的插图。
53.《儒林外史》吴敬梓著，东说念主民文学出书社1977年版，馆藏书号：I242.4/56 版块不同（4本） ；超星有电子典籍
《儒林外史》深刻的想想内涵和非凡的挖苦艺术使之在中国文学史上占有非凡而缺陷的地位。书中展示了清代中叶各种东说念主士的精神面庞，挖苦了那些辜恩负义、为非监犯、作假丑恶者，暴透露封建社会的退让和昏黑，并对科举轨制和封建礼教作了深刻的批判和嘲讽。作者擅长愚弄典型情节，深刻地揭露社会矛盾。语言准确、精深、形象，具有挖苦效果。《儒林外史》由多单位组成，每个单位既有商量，又可单独存在。这种特殊的长篇结构，对后东说念主颇有影响。
54.《红楼梦》曹雪芹著，东说念主民文学出书社1982年版，馆藏书号： I242.4/5、I242.4/5=2（A） 版块不同（1）
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。演义以表层贵族社会为中心丹青，极其确切、灵活地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国迂腐封建社会曾经余勇可贾地走向崩溃的确切写真。《红楼梦》以其周折的故事、深刻的想想、特殊的寓意、绝妙的文笔、正常的知识面…诱惑了古今中外无数读者。
55.《永生殿》洪昇著，东说念主民文学出书社1983年版，馆藏书号：I237.15/5 版块不同（3本）；超星有电子典籍
《永生殿》是描写李隆基和杨玉环爱情悲催的古典传奇戏曲名剧。戏剧作者洪昇历经十年创作，三易其稿，“专写钗盒情缘，以《永生殿》落款。”与《桃花扇》为清初剧坛双璧。全剧共五十出，以李杨爱情故事看成情节痕迹，王人集天宝年间（742-756）复杂机敏的社会矛盾斗争，尤其是“安史之乱”，愚弄侧笔、示意、伏线等多种艺术手法，态状帝妃“逞侈心而穷东说念主欲”，导致朝政破损、藩镇叛乱，自酿爱情悲催苦果。
56.《桃花扇》孔尚任著，东说念主民文学出书社1958年版，馆藏书号：I237.25/3 版块不同（1本） ；超星有电子典籍
《桃花扇》是清朝孔尚任的作品。作者在明末政事纷争的历史大布景下，描写了复社才子侯方域与秦淮名妓李香君的爱情悲催，可谓“借聚散之情，写兴一火之感”，既令东说念主动情也发东说念主深想。作品在善与恶的冲突中，寄托了作者对盼愿和遥远的渴慕。故事散伙侯方域和李香君的双双入说念，更是解脱了大团圆的俗套，把作品的悲催腻烦推向了极至。
57.《老残纪行》刘鹗著，东说念主民文学出书社1959年版，馆藏书号：I242.47/53=2 版块不同 （5本）；超星有电子典籍
《老残纪行》是清朝末年的刘鹗晚年写的一部演义。书中借老残的游历见闻，揭露了其时吏制的昏黑，反应了无辜者被糟蹋，东说念主民被涂炭的社会现实，确切揭露了一些所谓“清官”实为“苛吏”的浮躁、可鄙的面孔。
58.《鲁迅演义集》东说念主民文学出书社1979年版；馆藏情况：超星有电子典籍
在昏黑势力眼前，他恶魔般地站立着；在东说念主民民众眼前，他诚恳如牛。他即是鲁迅，真名周树东说念主，浙江绍兴东说念主。因体现了中华英才的良知，而被誉为“民族魂”。在他五十六年的战斗生计中，他的创作达三百万字，译文约傻头傻脑十万字，自大了中国新文化通达的实绩，成为世界文学宝库的珍品。
本书收录作者1918～1935年所作的演义集——《呼吁》、《逗留》、《故事新编》，并附以名家撰写的导读。鲁迅的作品，承载着他的精神，是我们民族血脉中最鲜嫩的血液。让我们共读鲁迅的作品，去全心感受来自灵魂深处那不安靖的警悟与矍铄的批判。
59.《野草》鲁迅著，东说念主民文学出书社1979年版，馆藏书号：H339.4:I210.5/1 、H319.4/1243 版块不同；超星有电子典籍
鲁迅曾对一又友说过，他的形而上学全在《野草》里。无论其语言何等拗口，无论其所写的内容何等乖张奇特，要表达的兴趣又是何等的艰深晦涩，《野草》都是通往鲁迅内心的一曲幽径——鲁迅把我方活生生的剖解，血淋淋的呈现辞世东说念主眼前。通过《野草》，现在的我们才得以知说念如斯受东说念主羡慕的鲁迅先生，曾经经有过内心的迷濛与惨痛的挣扎，这对现在险些把“迷濛”、“纷扰”当成表面禅来说的年青东说念主们无疑有很强的启示。
60.《女神》郭沫若著，东说念主民文学出书社1978年重印版，馆藏书号：H319.4/369 版块不同（3本）
《女神》出书于一九二一年八月，是郭沫若的代表作，亦然我国现代文学史上一部具有了得成就和巨大影响的新诗集。读郭沫若，不成不读《女神》；了解中国现代诗歌的历史，不成不了解《女神》。
61.《郁达夫演义集》浙江东说念主民出书社1982年版I246.5/4735；馆藏情况：读秀有部分阅读
郁达夫文如其东说念主，他的充满狂妄目的感伤色调的演义、散文和诗歌，既反应了他本东说念主荆棘的生活说念路和周折的创作历程，也阐发出“五四”以来一个复杂而抵拒常的现代作者昭彰的创作个性和非凡的艺术作风。他以一种单纯的抒怀表面在作品中剖解我方、分析我方、鞭挞我方，使这些作品对读者充满了强烈的艺术感染力量。
62.《眉月诗选》陈梦家编，上海书店复印1985年；馆藏情况：读秀有部分阅读
《眉月诗选》是眉月派诗东说念主的一本缺陷书籍。眉月诗派是1926年至30年代初常在《晨报·诗镌》和《眉月》诗刊发表诗作的作风相似的作者群。《眉月诗选》选录了徐志摩、闻一多、饶孟侃、孙大雨、朱湘、邵洵好意思、方令孺、林徽因、陈梦家、方玮德、梁镇、卞之琳、俞大纲、沈祖牟、沈从文、杨子惠、朱大楠、刘梦苇等十八位眉月诗派诗东说念主的作品。这些作品比较集结地体现了眉月派的艺术作风。
63.《子夜》茅盾著，东说念主民文学出书社1994年版，馆藏书号：I246.5/36 版块不同(1本) ；超星有电子典籍
二十世纪三十、四十年代中，茅盾长篇演义的创作，无疑是数一数二的佼佼，而《子夜》历来被公认是他的扛鼎之作。《子夜》之是以能代表沈氏现实目的文学创作东要成就，重在钜作之深入探析期间经济结构以及东说念主性底层。文艺创作，内容神态两全不易，《子夜》的演义技法，修辞鲜嫩，足能当此：既有结实的骨架意志，又有丰好意思血肉的「形」来相当；呈现的是有声有色，而意志指涉，价值兴趣决然俱在。
64.《家》巴金著，东说念主民文学出书社1979年版，馆藏书号：I246.5/32=3 版块不同（1本）
《家》是巴金的代表作和现代演义的经典之一。《家》里面不一定就有作者我方，但是书中那些东说念主物却都是作者所爱过的和他所恨过的。好多步地都是亲目睹过或者切身阅历过的。作者言：我写《家》的时候我仿佛在跟一些东说念主一块儿耐劳，跟一些东说念主一块儿在魔爪底下挣扎。我陪着那些可人的年青的生命热闹，也陪着他们哀泣。我知说念我是在挖开我的回忆的茔苑。那些惨痛的回忆到现在如故特地昭彰。在我如故一个孩子的时候，我就时常被逼着目睹一些可人的年青生命横遭摧折，以至于得到横祸的结局。阿谁时候我的心因为轸恤而不安靖，但同期它又充满巧诈的怀念。我有过觉慧在梅的灵前所起的那种情感。我甚而说过觉慧在他哥哥眼前所说的话：“让他们来作念一次甩手品吧。”一直到我写了《家》，我的“积愤”，我对于一个分歧理轨制的“积愤”才有契机吐透露来。是以我在一九三七年写的一篇“代序”里斗胆地说：“我要向一个急切的轨制叫出我的‘我控诉’。”
65.《沈从文演义选集》，东说念主民文学出书社1982年版；馆藏情况：超星有电子典籍
《沈从文演义集》收录了中国现代盛名的演义家沈从文创作中的短篇演义46篇，中篇演义3部，长篇演义1部，分二卷，这些作品自大了沈从文演义创作的面庞和成就。沈从文的演义在创作才调、作风和文体变成诸方面具有万般化特色，入选到的作品尽量护理到了各个方面，以求保存全貌。从题材上说，占比重最大的是阐发湘西基层东说念主民鄙俗东说念主生的作品，比如《边城》、《长河》、《萧萧》等等。这些作品反应了就业东说念主民的悲苦生活和良善真挚的心灵，具有浓郁的乡村炮味和强烈的民族色调，有助于了解中国农村，终点是湘西地区的社会现象和情面风貌。演义艺术成就很高，这些作品里有确切的细节描写，邃密的心情刻画，朴素的翰墨叙述渗透乡土演义抒怀诗的腻烦，创造了一种充满诗情画意的村歌境界。
66.《骆驼祥子》老舍著，东说念主民文学出书社1999年版，馆藏书号：I217.22/2 版块不同（1本）；超星有电子典籍
《骆驼祥子》，老舍用同情的笔触描画的一幕悲催：二十年代的北京，一个勤勉、壮实的底层社会凡人物怀着发财、清翠的好意思好盼愿，却最终为昏黑的摇风雨所归并。它揭示了其时“凡人物”的随齐心情和但愿的最终幻灭。跟着祥子可爱的女东说念主小福子的自杀，祥子灭火了个东说念主清翠的终末一朵火花。这是旧中国老北京费力市民的典型运说念。《骆驼祥子》一书大批应用北京白话、方言，还有一些老北京的风土情面的描写，读来亲切当然、琅琅上口，是现代白话文演义的经典作品。
67.《曹禺选集》曹禺著，东说念主民文学出书社1978年版，馆藏书号：I234/19 版块不同（1本） ；超星有电子典籍
曹禺的主要成即是戏剧创作。他是我国了得的剧作者和“现代语言艺术巨匠”之一。本集收录曹禺的《雷雨》、《日出》、《野外》、《北京东说念主》等，都是经典之作。
68.《艾青诗选》艾青著，东说念主民文学出书社1988年版，馆藏书号：H319.4/368 版块不同（3本） ；超星有电子典籍
艾青，中国现代盛名诗东说念主。这部诗选收录了诗东说念主自三十年代到七十代末期的主要作品，基本反应了诗东说念主的创作历程和作风特征。其中，《大堰河——我的保姆》是最盛名的篇什。这首诗以抒怀主东说念主公“我”与养娘大堰河偏激一家的关系为干线，以大堰河一世的横祸遭受为副线，深刻地展示了旧中国农村凋敝败落的现象和勤勉良善的中国农民的凄苦东说念主生，同期也表达了诗东说念主对大堰河的真挚情感。
69.《围城》钱钟书著，东说念主民文学出书社1980年版，馆藏书号：I247.5/245 （2本）
《围城》是钱钟书先生独一的长篇演义，亦然一部大众皆知的现代文学经典，有论者认为是现代中国最伟大的演义之一。《围城》内涵充盈，兼以理胜于情，是演义中的宋诗。所谓“围城”，如书中东说念主物所说，是脱胎于两句欧洲谚语。英国东说念主说：“娶妻仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，是以结而离、离而结，莫得了局。”法国东说念主的说法是：娶妻犹如“被围困的城堡（fortressassiegee），城外的东说念主想冲进去，城里的东说念主想逃出来。”本书的主东说念主公方鸿渐本来不知说念有“围城”之说，关联词，当他听东说念主说到“围城”，况且经事其后的荆棘，便对“东说念主生万事，都有这个想法”。“围城”是对一种东说念主生情境的形象综合，亦然对一种心心意态的精巧把捉。“围城”所描画的，乃是东说念主类盼愿目的和幻想幻灭的遥远轮回。亘古亘今，若干东说念主都是从自以为天助神助运行，而从意志到造化弄东说念主竣事。《围城》中时起时伏，处处申说的，都是盼愿的不绝升腾和一再幻灭。经常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力云尔。好多东说念主毕生处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”饱和不错看成东说念主类身处逆境、屡遭障碍的象征。钱钟书先生旁不雅浮生，想虑沉潜；指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对东说念主生恍然如有所知。本书作风幽默，妙譬可东说念主，读之颇可恍悟汉语翰墨的丰赡粹好意思。
70.《赵树理选集》，东说念主民文学出书社1958年版，馆藏书号：I247.7/205 版块不同（1本） ；超星有电子典籍
赵树理（1906—1970），现代演义家、戏曲作者。原名赵礼，山西沁水东说念主。1927年运行写稿，以短篇演义《小二黑娶妻》一举成名。他在文学创作的民众化民族化方面有紧要孝顺；对于现代农村问题演义创作，产生过深刻的影响。本书辑入作者1943年后的主要演义创作，勤苦全面反应其演义创作成就偏激艺术风貌。
71.《现代派诗选》蓝棣之编选，东说念主民文学出书社1986年版，馆藏书号： I226/22 （1本）；超星有电子典籍
蓝棣之，清华大学东说念主文学院牵累西宾，文学斟酌所长处，历久从事中西比较兴趣上的现现代文学、诗歌、表面的斟酌与教学。本书编纂的现代诗名篇名著，都是我国20世纪诗歌的传世之作。
72.《创业史》（第一部）柳青著，中国后生出书社1960年版I247.5/4750
柳青的一部《创业史》，叫醒了若干后生创业能东说念主，其中一句“东说念主生紧要处往往唯独几步，终点是当你年青的时候。”应是我们后生大学生的座右铭。
国产肛交73.《茶肆》老舍著，东说念主民文学出书社1994年版，馆藏书号：H319.4/1217 版块不同（2本）；读秀有在线全文阅读
《茶肆》是“东说念主民艺术家”老舍先生的代表作之一。以北京一座茶肆看成舞台，利用“一个大茶肆即是一个小社会”的特色，伸开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘据时期和国民党政府崩溃前夜三个不同期代的生活场景和历史动向，前后半个世纪。《茶肆》是现代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，在西欧一些国度献技时，被誉为“东方舞台上的古迹”。
74.《王蒙代表作》张学正编，黄河文艺出书社1990年版，馆藏书号：I217.2/40 版块不同（1本）
王蒙是中国现代文学最具代表性的伟大作者、文艺表面家和想想家，亦然享有世界声誉的中国作者。他在近五十年的文学创作历程中，创作六百多万字的文学作品，出书近百部演义、散文、诗歌和学术著述。本书编录了王蒙50多年来创作的52篇（部）代表性作品，包括长篇演义、中短篇演义及袖珍演义、散文、漫笔、漫笔、文论等。
75.《白鹿原》陈诚恳著，东说念主民文学出书社1993年版，馆藏书号：I247.5/670 版块不同（1本）
这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，胆战心慌的长幅画卷。主东说念主公六娶六丧，神秘的序曲预示着不详。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的总揽代代争斗不已，上演了一幕幕动魄惊心的话剧；巧取风水地，恶施好意思东说念主计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情东说念主反目……大创新，日寇入侵，三年内战，白鹿原反复无常，王旗幻化，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……迂腐的地皮在重生的阵痛中颤栗。
76.《余晖中精品文集》，安徽东说念主民出书社1999年版；超星有电子典籍
余晖中，现代台湾诗东说念主与散文家。本文集收录了余晖中的总计经典作品，更有一些像《狂放游》，《听听那冷雨》，《给莎士比亚的一封回音》，《四个想象敌》等令东说念主品味无限的钜作收录其中，各各都是金典之作，透过举座的保藏我们更能了解余晖中——这位伟大的散文作者。让我们更能深入探讨、赏玩余巨匠优好意思的句辞和无远不届的想像力，看他是如何愚弄伶俐的笔法刻划出一篇篇精彩动东说念主的文章！透过翰墨，指导我们进入一座充满优好意思文艺的境地！体验散文的温存与奥妙！余晖中先生是中国文学界了得的诗东说念主与散文家，他咫尺仍在“与遥远拔河”。呼吸在咫尺，却曾经进入了历史，他的名字曾经显目地镂刻在中国新文学的史籍上。
77.《台湾演义选》，《台湾演义选》裁剪委员会选编，东说念主民文学出书社1983年版，馆藏书号：I247.7/111 版块不同（1本）；超星有电子典籍
选集所收辑的包括陈映真、杨青矗、王拓、王祯和、黄春明、曾中意、宋泽莱等十几位台湾作者的二十余篇作品，尽管取材不一，作风不同，但它们有一个昭彰的共同点，那即是对峙了现实目的的创作才调，剿袭了“五四”以来文学的现实目的传统。这些作品从生活启航，或以粗犷的线条，或以邃密的笔触，从不同侧面确切地反应了台湾的社会现实，而这恰是大陆东说念主民紧要渴慕了解的。
78.《中国现代文学作品选》王庆生主编，华中师范大学出书社1997年版，馆藏书号： I217.1/3 同类典籍（10）
本书精选了新中国五十年的演义、散文、诗歌、脚本、答复文学等文学佳作，所选作品奇光异彩，可读可诵，读者可轻率主理新中国五十余年文学全貌。文学寰球的宏构、艺坛少壮的佳作、各宗派的代表作、各时期的缺陷之作，本书均有收录，它们阐发了新中国文学五十年的流变。内容的深刻、神态的创新、不雅念的擅变，都在本书中体现出来。本书中的“台港澳卷”则对台湾、香港、澳门地区半个世纪中文学名家的精品作了选录。全书好意思满地体现了新中国五十年的文学风貌。
79.《希腊的神话和据说》（德）斯威布著，楚图南译，东说念主民文学出书社1977年版I516.73/4274；馆藏情况：超星有电子典籍
跟着娴雅期间的运行，神话和据说期间告终。但是看成一种丰富多彩的民间表面文学的希腊神话，却为我们留住了全面而灵活的记录。它反应了阶层社会前东说念主类生活的渊博图景，也以数以千计的东说念主物形象阐发了其时的社会风貌和东说念主类童年期间的孤高、公说念、刚强、具有着不灭的魔力。这本《希腊的神话和据说》从多种不同的希腊文件中将凌乱复杂，矛盾歧出的希腊神话和据说加以整理编排，使前后连续，变成前后相关的一个比较好意思满的体系，具有极强的可读性！
80.《俄狄浦斯王》（《索福克勒斯悲催二种》）罗念生译，东说念主民文学出书社1961版
古希腊戏剧是东说念主类戏剧的童年时期，亦然东说念主类戏剧发展的第一个高贵期，为后世留住了繁多经典的悲催和笑剧作品，具有遥远的艺术魔力。《俄狄浦斯王》即是古希腊悲催家索福克勒斯的代表作。脚本取材于迂腐的据说。俄狄浦斯王杀父娶母，我方却毫无所知。为了平息特拜国内流行的夭厉，按照神示，俄狄浦斯千方百计寻找杀害前国王拉伊俄斯的凶犯，截至发现凶犯即是我方。悲悼万分的王后伊俄卡斯特自杀。俄狄浦斯王万分咨嗟，刺瞎了我方的双眼，自我充军。
81.《神曲》（意）但丁著，王维克译，东说念主民文学出书社1980年版，馆藏书号：H319.4/612 版块不同（3本）；超星有电子典籍
但丁幻游地狱、真金不怕火狱和天堂，遇到历史东说念主物和故去不久的名东说念主，在他和这些正反面皆有的万般东说念主物的言语中，正常地波及中叶纪文化界限的成就和紧要问题，充分反应出其时政事和社会的现象。尤其是维吉尔和贝雅特丽王人两位向导，用答疑的表面，弘扬了其时形而上学、科学和神学上的缺陷表面和问题。因此，《神曲》带有百科全书的性质，起到了传播知识的作用。同期，《神曲》中的《地狱》篇是对现世施行生活的反应；《天堂》篇是对盼愿的讴歌；《真金不怕火狱》篇描写从现实到达盼愿必经的厄运历程，是以它亦然一部现实目的与狂妄目的紧密王人集的典范。
82.《哈姆莱特》（《莎士比亚悲催四》）卞之琳译，东说念主民出书社1988年版，馆藏书号： H319.4/258=2 版块不同（3本）
在这位戏剧巨匠的几部悲催中间，就东说念主物秉性的内在阐发来看，《哈姆莱特》是最令东说念主合计扑朔迷离的，或者说，是最富于形而上学意味，因此最令后世聚讼纷纷的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶犯乱伦而婚，王储试图复仇而装疯等基本情节，均可见于迂腐的北欧据说，终点是丹麦拉丁文历史学家萨克索所著的《丹麦史实》中一篇《阿姆列特》。这些尘封已久的原始贵府，本来只记录着一些粗造的情节和煞白的姓名，毫无秉性与动作可言；想不到莎士比亚笔下，读者却发现我方生活在一群鲜嫩的东说念主物中间。
83.《假道学》（法）莫里哀著，李健吾译，上海译文出书社1980年版，馆藏书号： I565.3/2 （1本）；超星有电子典籍
《假道学》是莫里哀笑剧艺术的最高效果，是世界戏剧史上的经典之作。演义讲述了宗教骗子达尔杜弗以伪装的虔敬骗得殷商奥尔贡的信任，成为他家的上宾。奥尔贡背弃女儿原有婚约，欲招达尔杜弗为婿，还取消了犬子的剿袭权，把财产全部奉送给了骗子。他的作念法遭到全家东说念主反对，他们精巧地揭露了达尔杜弗的真相，使奥尔贡翻然悔恨。骗子恶相毕露，企图糟蹋奥尔贡，但得到了应有的惩处。
84.《浮士德》（德）歌德著，董问樵译，复旦大学出书社1982年版，馆藏书号：I516.34/2 版块不同（3本）；超星有电子典籍
故事讲述的是老博士浮士德在中叶纪的书房中苦读了泰半生，却发现我方所学的知识不外是“学枷智梏”。他企图靠施魔法来了解当然的神秘，但又窄小地灵出当前的色泽，这种精神上的烦懑使他蒙生了死念。这时，传往返生节的钟声和歌声，浮士德和学生瓦格纳一同来到郊外，大当然的好意思好和东说念主们的解放欢快与书房的死寂变成了昭彰的对照，浮士德深受感染，他渴慕行为。这时，妖怪靡非斯特（梅非斯特）提议要和浮士德打赌。靡非斯特愿作浮士德的奴仆，尽力闲暇他的要求，而浮士德必须历久向上，不得闲暇，一朝浮士德停步不前了，靡非斯特将打消奴役，浮士德的灵魂就归妖怪驾驭。随后，他们运行了漫长的路径。
85.《横祸世界》（法）雨果著，李丹、方于译，东说念主民文学出书社1978-1983年版，馆藏书号：H319.4:I/144 版块不同（8本）；超星有电子典籍
《横祸世界》是雨果的代表作，揭露了成本目的社会的机敏矛盾和贫富悬殊，描写了基层东说念主民的不安靖运说念，提议了其时社会的三个紧要问题：“忙绿使男人荆棘，饥饿使妇女腐败，昏黑使儿童消瘦，”历害袭击了资产阶层法律的作假。全面反应了19世纪前半期法国的社会政事生活。
86.《红与黑》（法）司汤达著，郝运译，上海译文出书社1986年版，馆藏书号：I565.4/119 、I565.4/118 版块不同；超星有电子典籍
《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的一座丰碑。它是一部反应复辟与反复辟斗争的形象历史，其中红代表了充满英雄功绩的资产阶层创新时期，黑代表了教授恶势力猖獗的复辟时期，这部演义告捷塑造了于连这个东说念主物，尤其强调环境对东说念主物的影响，也使这部作品成为典范。书中还防御写了环境对于连秉性变成的决定作用，从而对期间进行批判，同期也带给我们好多想考。
87.《高老翁》（法）巴尔扎克著，傅雷译，东说念主民文学出书社1954年版，馆藏书号：I565.4/58 、I565.4/113 版块不同；超星有电子典籍
这是巴尔扎克的一部代表作，高老翁临死之前哭天喊地地想见女儿们一面，但这涓滴也感动不了女儿们的冰冷心肠，这使他悟出了钞票社会的薄情冷凌弃：钱不错买到一切，甚而买到女儿。高老翁身后，拉斯蒂涅在他的两个女儿之间往返驱驰，但愿能筹措一笔治丧的用度，但是毫无截至，她们甚而连见都不见他一面，情理是：先生和妃耦阻扰一切来宾，他们的父亲死了，都悲悼得不得了。终末，在送葬的行列里，出现的是这两家“有爵徽的空车”。巴尔扎克用他辛辣的笔，把这两个女东说念主下流的心情，作假的面孔，毫无东说念主性的冰冷心肠揭露得长篇大论。
88.《双城记》（英）狄更斯著，石永礼译，东说念主民文学出书社1993年版，馆藏书号：I561.4/175 、H319.4/556 版块不同；超星有电子典籍
一个被东说念主神秘囚禁十年的囚徒在狱中含血带泪写出了我方不幸遭受，并要求向仇东说念主清理，而十年后这封控诉书恰好控诉了我方无辜的半子。本书以法国大创新为布景，描摹了一双情东说念主的世态炎凉。本书的主要情节是我跟我的孩子们和一又友们一王人献技威尔基·柯林斯先生的脚本《冰冻的幽谷》时构想出来的。那时我产生了阐发这故事的强烈盼愿。我在幻想中饶有风趣地精细地勾画出了东说念主们的心态，遐想着把它呈现在对于不雅察的不雅众眼前。
89.《德伯家的苔丝》（英）哈代著，张谷若译，东说念主民文学出书社1957年版，馆藏书号：H319.4:I/41 、I561.4/31 版块不同；超星有电子典籍
《德伯家的苔丝》是哈代著称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。演义描摹了一位洁白姑娘的不运气说念。主东说念主公苔丝是一位温存的农家仙女，因受东家少爷诱迫而失身孕珠。从此，这一玷辱的事实抢劫了她禁受信得过爱情的权力，致使新婚之夜遭丈夫抛弃。其后，万般无奈之中，她重回了少爷的怀抱，不虞，就在这时她那徒有虚名的丈夫拖着病驱沉归来，苦苦寻觅。苔丝为了我方信得过的爱，武断杀死同居的少爷，在与丈夫片晌欢聚后，走上了绞刑台。
90.《卡拉马佐夫兄弟》（俄）陀想妥耶夫斯基著，耿济之译，东说念主民文学出书社1981年版，馆藏书号：I512.4/50 （4本）；超星有电子典籍
《卡拉马佐夫兄弟》是一部规模广阔、具有社会哲理内容的长篇演义，是陀想妥耶夫斯基毕生想想和文学探索的转头性作品，通过描摹旧俄外省田主卡拉马佐夫一家父子、兄弟之间因钞票和情欲激励的浓烈冲突，深刻揭示了其时俄国在成本目的和钞票势力冲击下的社会矛盾和东说念主性阐发，具有震憾东说念主心的艺术效果。作品中卡拉马佐夫一家景德沦丧、东说念主欲横流的精神特质，在文学史上被称为“卡拉马佐夫秉性”。
91.《安娜·卡列尼娜》（俄）托尔斯泰著，周扬、谢索台译，东说念主民文学出书社1978年版I，H319.4/551 、I512.4/17 版块不同
托尔斯泰是一位有想想的艺术家，亦然一位博学的艺术巨匠。他的作品展现的社会画面之渊博，蕴含的想想之丰饶，和会的艺术、语言、形而上学、历史、民俗乃至当然科学等万般知识之庞杂，时常令东说念主无可如何。《安娜卡列尼娜》是他的一部既好意思不堪收而又博大深通的巨制。《安娜卡列尼娜》通过女主东说念主公安娜追求爱情而失败的悲催，和列文在农村靠近危境而进行的矫正与探索这两条痕迹，描画了俄国从莫斯科到外省乡村渊博而丰富多彩的图景，先后描写了１５０多个东说念主物，是一部社会百科全书式的作品。
92.《母亲》（俄）高尔基著，瞿秋白等译，东说念主民文学出书社1980年版，馆藏书号：I512.4/137=2 、H319.4/596
《母亲》的主东说念主公之一巴威尔是一个由普通工东说念主成长起来的无产阶层创新家，作者在他身上倾注了我方的创新阐述和治疗，并通过他反应了俄国工东说念主通达的发展。演义的另一个主东说念主公是母亲，通过她的一步步醒悟，直至在犬子的感召下参预创新，从一个封建期间屏气吞声的被压迫者变成一个治疗坚定的创新战士，作者揭示了其时深广的社会生活布景。
93.《百年孤单》（哥伦比亚）加西亚·马尔克斯著，黄锦炎等译，上海译文出书社，1984年版，馆藏书号： I775.4/3 、I775.4/4 版块不同;;超星有电子典籍
《百年孤单》被称为拉丁好意思洲奇幻现实目的的代表作。其作者加尔列尔·加西亚·马尔克斯1928年出身于加勒比海岸哥伦比亚的热带小镇阿拉卡塔卡。演义《百年孤单》内容复杂，东说念主物繁多，情节离奇，手法新颖。马尔克斯在书中溶汇了南好意思洲特有的五彩纷呈的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到雕零、沦陷，阐发了拉丁好意思洲令东说念主惊异的狂妄历史。演义以“汇集了不可想议的古迹和最隧说念的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖。
94.《喧哗与干扰》（好意思）福克纳著，李文俊译，上海译文出书社1984年版，馆藏书号：I712.45/267 版块不同（3本）;超星有电子典籍
《喧哗与干扰》是福克纳第一部老成的作品，亦然作者破费心血最多、本东说念主最喜欢的演义。演义讲述的是南边没落田主康普生一家的家眷悲催。老康普生贪安好逸、嗜酒贪酒，其妻自利冷情、怨天尤东说念主。宗子昆丁灰心地抱住南边所谓的旧传统不放，因妹妹凯蒂风骚成性、有辱南边淑女身份而恨疚交集，竟至溺水自杀。次子杰生冷情策划，三子班吉则是个笨蛋，三十三岁时唯独三岁赤子的智能。本书通过这三个犬子的内心独白，围绕凯蒂的腐败伸开，终末则由黑东说念主女佣迪尔西对前三部分的“有限视角”作一补充，归结全书。演义大批愚弄多视角叙述才调及意志流手法，是意志流演义乃至总计这个词现代派演义的经典名著。
95.《恭候戈多》（法）萨缪埃尔·贝克特著，收《乖张派戏剧选》番邦文学出书社1998年版; 读秀部分阅读
《恭候戈多》是乖张派戏剧的代表作品，全剧唯独两幕，剧情十分纯粹，主要写两个流浪者弗拉季米尔和爱斯特拉冈薄暮时刻在乡野的一条路上，自称来恭候戈多。但戈多是谁，他们为什么恭候都不知说念。在恭候中，他们无事可作念，无话可说，于是就没事谋事，像儿童一样作念着没兴趣的游戏，甚而想师法上吊。于是就没话找话，驴唇不对马嘴，各说各的话。他们以此来评释注解我方的存在和消磨时间。侍从主波卓和他的侍从运气儿的到来，使他们一阵兴奋，误以为是戈多来了。终末一个自称戈多使臣的小孩上场，说戈多今天不来了，未来会来。第二幕险些是第一幕的相通，竣事又回到了起首，戈多仍然莫得来，那小孩说，他未来会来。他们在恭候中先后几次出现相通的对话：“爱：我们现在干什么呢？弗：我不知说念。爱：我们走吧。弗：我们不成。爱：为什么？弗：我们在恭候戈多”。反复出现的这段对话，像魔咒一样让东说念主有郁闷的悸动。
96.《沙恭达罗》（印）迦梨陀娑著，季羡林译，东说念主民文学出书社1981年版;超星有电子典籍
印度古代诗东说念主和戏剧家迦梨陀娑创作出了好多优秀的脚本和诗歌，其中以戏剧《沙恭达罗》最为东说念主称说念。沙恭达罗在印度文言（即梵语）中是孔雀女的兴趣，脚本主要写国王豆扇陀和沙恭达罗世态炎凉的故事。《沙恭达罗》千百年来深受列国读者的深爱，而早在８００年前它就跟着佛经传入我国，并有藏文本和中文本。鲁迅先生称《沙恭达罗》为“绝唱”。
97.《泰戈尔诗选》冰心译，湖南东说念主民出书社1981年版，馆藏书号： I351.2/3 版块不同（3）;超星有电子典籍
印度近代盛名作者、诗东说念主罗宾德拉纳特·泰戈尔，少年期间即运行文学创作，在半个多世纪的创作生计中，他涉足诗歌、演义、戏剧等界限，且均取得了得成就；其中，最能体现他的作风特征的，是他的诗。在印度，辞世界好多国度，泰戈尔都被尊为“诗圣”。
自二十年代起，泰戈尔的作品便由盛名作者谢冰心、郑振择等译成中文，受到我国繁多读者的深爱，于今仍歌颂不休。终点是冰心，不仅翻译，她受泰戈尔启发而创作的诗集《繁星》、《春水》、也产生了正常的影响，启迪和滋养了数代读者的心。这也堪称文学交流史上一段动东说念主的佳话吧。
98.《雪国》（日）川端康成著，高慧勤译，漓江出书社1985第一版，馆藏书号：I313.4/39 不同版块（3本）;超星有电子典籍
《雪国》，是诺贝尔文学奖得主川端康成的四部代表作之一。《雪国》以有钱有闲的跳舞斟酌者岛村与一位艺妓和一位纯情仙女之间的情感纠葛，为读者展现了一种哀怨和冷艳的世界。
99.《一千零整夜》（阿拉伯）纳训译，东说念主民文学出书社1957年版，馆藏书号：I371.7/1 版块不同 ;超星有不同作者电子典籍
《一千零整夜》别名《天南地北》，是世界文学艺术殿堂中一株历久绚烂多彩的仙葩。多年来，它的一个又一个别有六合的故事，取得了不同国度、不同民族、不同地域的东说念主们的共同深爱，是开启东说念主心智，磨练情面趣，愉悦东说念主精神生活的宝贵文化财富，是属于全东说念主类的文化遗产。
《一千零整夜》从题材上看，是一部包罗万象的民间故事集——童话、传奇、寓言、奇闻、遗闻、别国的历险记等等，都能纳入到一个又一个连环故事中，故事波及的地舆范围；包括伊拉克、伊朗、埃及、印度、土耳其、中国，也可能还有欧洲的希腊这么一个广大的地域。东说念主们普遍笃信，它是在漫长的岁月里—可能经过数百年的训练，才由领先的表面传述演变成今天这个面貌，是无数莫得留住姓名的民间文学作者机灵的结晶。
100．《番邦文学作品选》（两卷本）郑克鲁编，复旦大学出书，馆藏书号：I11/23 、I11-43/3 版块不同 ;超星不同作者电子典籍
本书是与郑克理西宾主编的《番邦文学史》相当套的作品选。为弥补已有选本只摘抄名著片段的不及，本讲义以好意思满的作品入选twitter 反差，使读者看到作品的全貌。全书分为坎坷两卷，共收入诗歌一百二十一首，演义和散文六十五篇，皆为番邦文学史上的名家名篇的名译，旨在使读者浸润其中，体悟优秀番邦文学作品的遥远之好意思，理性田主理番邦文学史的发展端倪。